此种观点主要从戏剧学的角度，把傩视为一种扮演活动，力图刷新中国戏剧的发生年限，重新改写有关中古古代戏剧的起源，功能及其审美特征诸多观点的学者认为傩与戏密不可分，作为一种祭祀，傩本身就已具有表演性质，或称为“祭仪性表演”，而作为一宗表演，傩同时又兼有祭祀的功能，二者互补存在，从“傩戏”的意义上说，是一种“在祭祀心态笼罩下的审美观赏活动。”(余秋雨《中国现存原是演剧形态美学特征初探》)可见“傩和戏之间相互影响、相互渗透，有着不同一般的密切关系。”也正因为如此，“把傩放在视野之外而编写的戏剧史，必然会对若干个问题难以理解头绪和做出合理说明。” （陈多《古傩略考》）当然，也有人直截了当地指出过傩就是戏，"大傩与角抵，为最古的两种戏剧形式。" (常任秋《关于我国音乐、舞蹈与戏剧起源的一些考察»)而这一说法显然来自宋时朱嘉与苏轼等人的理解。朱嘉曾说: 傩虽古礼，而近于戏。"苏轼则谈道"八蜡、三代之戏，礼也，附以礼义，亦臼不徒戏而已矣。"在这种看法的支持下，"傩戏说"的观点得到了普遍的接受并产生了较大的反响。有人认为，现在中国建立傩戏学已具备可能比任何国家都充分和优越的条件。由于傩和傩戏涉及人类学、民俗学、历史学、宗教学、神话学以及文化交流史 和戏剧发生等，因而傩戏学应当是一门崭新的边缘学科。