地戏面具种类繁富，角色众多，一堂地戏面具少则数十面，多则一百面以上。按照不同的造型，大体可分为以下类别。

第一类为武将。武将在地戏中占有极重要的地位。将军不但有正派将军和反派将军之分，而且有文将、武将、老将、少将和女将之别。武将面具共同的特点是十分重视头盔和耳翅的制作。头盔一般以龙、凤作为装饰， 男将多为龙盔，女将多为凤盔;有的盔上还饰有大鹏、白虎、鬼头、蝙蝠、蝴蝶、喜鹊、鲤 鱼、莲花等星宿和花鸟。耳翅多以龙、凤和各种吉祥花草作为装饰图案。在雕刻技沾上，浅浮雕与楼空雕相结合，刻工精细而不琐碎。

以贴金、刷银(白)的亮色为主，辅以红、蓝、黄、绿、黑等色，有的还镶嵌着若干圆形玻璃小镜，显得金碧辉煌，绚丽多彩，充分体现了农民的审美趣味和欣赏习惯。面部雕刻与头盔繁缚精细的风格不同，要求简洁明快，轮廓分明，见棱见角，造型偏重写实而又有所夸张。各类武将的区别主要在面部表情和眼睛神态上，例如女将端庄娴静，凤眼微闭;少将英武洒脱，豹眼圆睁;反派将军满脸横肉，怒目而视，等等。面部着色多使用对比强烈的原色，二般以一种颜色为底子，然后在上面勾画眉、眼和各种图案纹饰。正派和反派人物的着色没 有固定模式，几乎每一种颜色都可以用来开脸。各种颜色有一定的象征意义，一般说来，红脸多为忠、勇刚直的将军，如关羽、薛仁贵; 粉脸多为英俊年少的将军，如岳云、罗成;青脸多为凶恶挠勇的将军，如盖苏文、苏宝童；绿脸多为力大勇猛的将军，如熊海宽、孟怀元；粉花脸多为奸邪阴毒的文将，如曹操、秦桧，等等。[page]

第二类为道人。道人是地戏中出现较多的形象，他们大多为反派营垒中的军师，或前来助战的仙人，不戴头盔而戴道冠是其显著特征。道人面具没有固定的模式，创作起来比较自由，民间艺人抓住各个道人的外形特征，随类赋形，突出其精神气质，给人以深刻印象。

第三类为丑角。地戏中最常见的丑角为歪老二，又叫"老歪"或"歪嘴老苗"，相传他是当年傅友德征讨云贵时在少数民族中寻找的向导和内线，在戏中是一个插科打浑的活跃人物。造型为歪嘴皱鼻，由此牙扯眼，鬓上斜插一把木梳，有的还长有几给胡须。面部一般涂为红色或蓝色，鼻尖或人中绘有小块白斑，更增添了几分滑稽色彩。地戏中的丑角还有小顶子、笑嘻嘻、夹舌巴、鸦片壳壳、眼镜先生等。

第四类为动物。地戏中的动物面具甚多，常见的有龙、虎、狮、牛、马、猪、犬、猴、 麒麟、松鼠等。这些动物多是经过修炼得道成精的灵物，民间艺人刻画它们时，大都能抓住其特征，如虎的威猛，马的神骏，猴的淘气，猪的憨厚，无不形神俱佳，各臻其妙。

第五类为世俗人物。地戏中的世俗人物面具有土地、和尚、丫环、老母、小童、差官等。这些面具造型写实， 面相温和，具有浓厚的世俗色彩和人情趣味，与武将、道人、丑角和动物面具的神奇、诡异大异其趣。[page]

以上，对"撮泰吉"、傩堂戏和地戏作了概略的论述。作为封建社会遗留下来的文化遗产，贵州古傩不可避免地打上时代的烙印，可谓是精华与糟粕并存，科学与迷信交融。今天我们研究古傩，不应当采取猎奇的态度，而应当运用历史唯物主义的观点，变除其芜秽，吸取其精华，在更高的层次上对之进行弘扬和发展，为发展贵州省的旅游业服务，为社会主义精神文明建设服务。